伯牙精于鼓琴之艺，钟子期则善于聆听琴声。当伯牙弹奏，心中念及高山时，钟子期言道：“妙哉！此音高耸仿若泰山！”而当伯牙心向流水抚琴时，钟子期又赞曰：“善矣！这般宽广犹似江河！”伯牙之心思，钟子期皆能明了。钟子期逝后，伯牙摔破琴、断绝弦，一生不再奏曲，只觉世间再无知音值得他弹琴相予。“伯牙绝弦”一典故，堪称结交挚友的千古楷模。人生短浅，知音难觅，恰是此故事，确立了中华民族高尚的人际往来与情谊的准则。
《伯牙鼓琴》原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
关于伯牙：伯牙乃春秋战国时期晋国之上大夫，亦为彼时著名琴师，擅长弹奏七弦琴，琴技高超，不但为弹琴能人，更是作曲家，备受尊崇，获称“琴仙”。
据《琴操》所记：伯牙学琴三年而不成，其师成连携他至东海蓬莱山，于此处听海水澎湃、群鸟悲鸣之声，至此他心生感悟创作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》以及《水仙操》皆为传说中伯牙之佳作。
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