人之初，性本善。
性相近，习相远。若不教，性乃迁。教之法，贵在专。昔日孟母，择邻而居。子若不学，断其机杼。窦燕山者，具义之方。教其五子，皆名显扬。养而不教，乃父之过。教而不严，为师之惰。子若不学，非宜之举。幼时不学，老来何为。玉若不琢，难成美器。人若不学，不知其义。为人之子，正当少时。亲近师友，修习礼仪。香九龄时，能温席暖。孝顺双亲，当执此念。融四岁时，能让梨谦。敬兄于长，宜早知晓。首重孝悌，次及见闻。知晓数术，识得文字。一至十数，十至百数。百至千数，千至万数。三才所指，天地与人。三光所系，日月与星。三纲所依，君臣之义。父子相亲，夫妇相顺。所谓春夏，所谓秋冬。此之四时，运行无穷。所谓南北，所谓西东。此之四方，应于其中。所谓水火，木金与土。此之五行，本依其数。十干所涉，甲至癸数。十二支者，子至亥数。所谓黄道，日之所行。所谓赤道，居中权衡。赤道之下，温暖至极。我之中华，位在东北。所谓江河，所谓淮济。此之四渎，水之纲纪。所谓岱华，嵩恒与衡。此之五岳，山之名望。所谓士农，所谓工商。此之四民，国之良善。所谓仁义，礼智与信。此之五常，不可紊乱。大地所生，存有草木。此之植物，遍布水陆。存有虫鱼，存有鸟兽。此之动物，能够飞走。稻粱菽类，麦黍稷类。此之六谷，人之所食。马牛羊群，鸡犬豕类。此之六畜，人之所饲。所谓喜怒，所谓哀惧。爱恶与欲，七情具备。青赤黄色，以及黑白。此之五色，目之所识。酸苦甘味，以及辛咸。此之五味，口之所含。膻焦香气，以及腥朽。此之五臭，鼻之所嗅。匏土革类，木石金类。丝与竹类，乃为八音。所谓平上，所谓去入。此之四声，宜相协调。高曾祖父，父而后身。身而后子，子而后孙。自子孙起，至玄曾辈。乃为九族，人之伦常。父子恩情，夫妇依从。兄则友善，弟则恭敬。长幼有序，友与朋从。君则敬重，臣则忠诚。此之十义，人所共同。应当师叙，勿相违背。斩齐衰服，大小功服。至缌麻服，五服终结。礼乐射艺，御书数术。古之六艺，今已不具。惟有书学，人皆遵循。既已识字，讲说文字。有古文体，大小篆体。隶书草书，相继而继，不可淆乱。若广于学，恐其繁杂。但略言说，能知本原。凡训启蒙，须加讲究。详于训诂，明于句读。
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