“昭然在目前”源自宋代释惟一创作的《偈颂一百三十六首》。
“昭然在目前”全诗
《偈颂一百三十六首》
作者：宋代 释惟一
敞开大门等待着知识，知识欣喜能够到来，两两不能成双，一一没有回旋互应。
一同躺卧却不共睡一张床，一同前行却脚步不同。
清晰明白就在眼前，眼前却不能看清。
纵然看不清楚，我却唯独知道其中缘故。
圣容菩萨来自西天，庐仙夏人处在东土。
《偈颂一百三十六首》释惟一 翻译、赏析和诗意
《偈颂一百三十六首》是宋代释惟一所创作的一首诗词。此诗词通过简洁的言语，抒发了对知识的渴求和对于人生状况的思索。
诗词的中文译文如下：
敞开大门等待知识，
知识欣喜地来临，
两两不能成双成对，
一一没有来回交互。
共同睡觉却不共床，
一起行走却不同步。
清晰地呈现在眼前，
眼前却不能看见。
虽然不能看见，
我唯独知道其中原因。
圣容菩萨从西天而来，
庐仙夏人在东方大地。
这首诗词的诗意展现了对于知识的向往和对人际关系的思考。诗中表述了一个人敞开心扉等待知识的降临，当知识到来，他满心欢喜。不过，诗中也指明了知识的表达存在一定的局限性，知识无法简单地两两匹配，也不能回应所有的疑问。诗人用“两两不成双，一一无回互”来描绘知识的不完备性。在人际关系方面，诗中提及共同休息却不共享床榻，一起前行却脚步各异。这体现了人与人之间的差异和隔阂。
对于诗词的赏析，作者运用了简洁的文字表达了繁杂的思想。通过对知识与人际关系的对比，诗人思考了人类的认知水平和人际交往的复杂性。诗中使用了对仗的修辞方法，令诗句通顺且韵律感强烈。最后两句“圣容菩萨来西天，庐仙夏人在东土”提及了佛教和道教的两个关键性形象，以恢宏的背景衬托出个体的渺小和有限。
这首诗词借助简洁且深刻的语言，抒发了诗人对知识的追求以及对人际关系的思考，彰显了宋代释惟一的智慧和对人生的独特见地。
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