“泥团土块”一词源自于宋代释师范所作的《偈颂一百四十一首》。
“泥团土块”全诗
《偈颂一百四十一首》
宋代 释师范
七佛已前，无消息处有消息，那个不知。
七佛已后，有消息处无消息，是人不会。
知不知，会不会，璞玉浑金，泥团土块。
《偈颂一百四十一首》释师范 翻译、赏析和诗意
《偈颂一百四十一首》系宋代释师范创作的一首诗词。此诗词运用简洁的言辞传递了某种哲理，深入探究了人生的变化无常及智慧的相关概念。
诗词的中文译文：
七佛已前，无消息处有消息，那个不知。
七佛已后，有消息处无消息，是人不会。
知不知，会不会，璞玉浑金，泥团土块。
诗意和赏析：
该诗作借七佛时期和七佛后期的对照，抒发了有关人生与智慧的思索。诗中的“七佛已前”所指为佛教史上的七位佛陀，而“七佛已后”则代表佛陀之后的阶段。诗词论述了消息有和消息无之间的关联，通过对知与不知、会与不会的接连叩问，揭露了众人于真相的认知以及智慧所存在的局限性。
诗词中“无消息处有消息，那个不知”表现了在七佛已前的时期，即便未获取直接的消息，然而实际上消息是存在的，仅仅是人们难以觉察和体悟。而在七佛已后的时期，“有消息处无消息，是人不会”，意味着纵然现实中存有消息，但是出于人们的无知或是无能，无法真正地理解和掌控。
最后两句“知不知，会不会，璞玉浑金，泥团土块”借助对知识和智慧的比方，突出了人们对于真相的认知以及智慧的不完备。璞玉和浑金象征着未经雕琢与提炼的珍贵材料，而泥团与土块则代表着平常的物质。这种对比意味着人们需要通过学习与修行来提升自身的智慧，方可洞察真相并把控生活的本质。
这首诗词凭借简练的言语表达了深邃的哲理，深入探讨了人生和智慧的主题。通过对比佛教历史与人类的认知，诗中提醒众人要持续追寻真理和智慧，超越自身的限制，以更为全面和深刻的视角来理解世界与生命的意义。
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