“涅槃生死犹如梦”的出处是哪里

“涅槃生死犹如梦”这句诗出自宋代释印肃的《偈颂三十首》。

全诗内容如下

《偈颂三十首》
宋代 释印肃
三界唯心唯佛解，
万法唯识更谁知。
迷悟本无权立化，
恰如黄叶止儿啼。
涅槃生死犹如梦，
十圣三贤是阿谁。
有物先天无相貌，
言诠不及体阿弥。
祗这阿弥是汝心，
不劳逐相外边寻。
三僧祗劫随时立，
心心心即是如今。

诗词翻译、赏析和诗意

《偈颂三十首》是宋代释印肃所创作的一首诗词。这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：

中文译文

三界唯心唯佛解，
万法唯识更谁知。
迷悟本无权立化，
恰如黄叶止儿啼。
涅槃生死犹如梦，
十圣三贤是阿谁。
有物先天无相貌，
言诠不及体阿弥。
祗这阿弥是汝心，
不劳逐相外边寻。
三僧祗劫随时立，
心心心即是如今。

诗意和赏析

这首诗词表达了佛教思想中的一些重要概念和观点。首先，诗人提出了唯心唯佛的解释，认为整个世界的存在都是通过心识和佛教的理解来解释的。其次，万法唯识的观点认为只有通过正确认识和体验世间万物，才能真正理解它们的本质，而这样的理解又有谁能真正获得呢。

接下来，诗人探讨了迷悟与生死的关系，将涅槃和生死比作梦境，暗示着生死只是虚幻的幻象，而真正的觉悟在于超越生死的束缚。十圣三贤指的是佛教中的圣人和贤人，他们的身份和存在仍然是个谜，无法被言语所准确阐述。

然后，诗人表达了对物质形态的否定，认为真正的本质超越了形象和外貌，物质世界的描述和解释无法完全捕捉到它的实质。而真正的理解只能通过内心的体悟来获得。

最后，诗人强调内心的重要性，认为真正的智慧和觉悟存在于每个人的内心深处。不需要向外界追寻，只要专注于内心的体悟，就能找到答案。

整首诗词以简洁的语言和抽象的表达，阐述了佛教哲学的重要观点和思考方式。通过探讨心识、觉悟和内心的力量，诗人引导读者思考生命的本质和意义，以及超越表象和形象的智慧之路。