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“二仪未兆”的出处是哪里

字号+作者:admin 来源:圣才网 2024-07-08 我要评论() 收藏成功收藏本文

以下是修改后的文章: “二仪未兆”源自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。 “二仪未兆”全诗 《禅人并化主写真求赞》 宋代 释正觉 风观痴甚,形骸老...

以下是修改后的文章:

“二仪未兆”源自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“二仪未兆”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

风观痴甚,形骸老生,眉棱阴觉重,鼻息静还清。

二仪未兆,一点圆明。

霜洗斗牛湿。

秋晴河汉横。

莫将毫忽痕空性,向道环中长太平。

《禅人并化主写真求赞》释正觉翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗以禅修者为主题,探讨了禅修者在修行中的境界和追求。

其译文为:

风观痴甚,形骸老生,

禅修者如痴如迷,身体虽老,但精神焕发;

眉棱阴觉重,鼻息静还清。

其眉毛深陷,眼神敏锐,呼吸平静,心境清澈;

二仪未兆,一点圆明。

阴阳二气尚未显现,只有一点圆明的悟性;

霜洗斗牛湿,秋晴河汉横。

霜水洗净北斗,秋天晴朗,银河横跨天际;

莫将毫忽痕空性,向道环中长太平。

不要忽视微小之处,空灵无物即是佛性。在修行中,应追求内心的平静与和谐。

这首诗通过对禅修者的描写,展现了其内心的宁静及对真理的追求。禅修者在修行过程中摆脱世俗的束缚,达到超脱、平和的境界。诗中的自然景象,如霜水洗净北斗、秋晴河汉横等,与禅修者的内心境界相呼应,共同构成一幅宁静而澄明的画面。

该诗的赏析如下:

诗人以简洁而凝练的语言描绘了禅修者的境界和修行目标。通过对禅修者身心状态及自然景观的描绘,展示了其追求内心平静与解脱的精神追求。整首诗充满禅意,将自然景象与禅修者的内心描写相结合,呈现了一种超越尘世的境界,以及对真理的追求。读者在阅读过程中能够感受到禅修者的宁静与超脱,以及其与自然的融合。这首诗旨在引导人们追求内心的平静与解脱,体现了佛教禅宗的核心思想。

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