乡愿，乃是孔子所指的伪君子。此类人貌似忠厚，实则毫无道德原则，一味媚俗趋时。而孟子所论，大抵是说那些言行不一，当面一套背后一套，四处讨好、八面玲珑之人便是乡愿。这种人随波逐流，趋炎附势、迎合世俗，多为道德败坏的小人。
2、出处：《论语.阳货》：“子曰：‘乡原，德之贼也。’
3、”《论语.子路》：“子贡问曰：‘乡人皆好之，何如？’子曰：‘未可也。’
4、‘乡人皆恶之，何如？’子曰：‘未可也。’
5、不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
6、”《孟子.尽心下》：“言不顾行，行不顾言，则曰：‘古之人，古之人。’
7、行何为踽踽（juju 三声）凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。
8、‘阉然媚于世也者，是乡原也。’
9、“万子曰：‘一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？’曰：‘非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰“德之贼”也。’
10、孔子曰：“恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。”
11、”徐干《中论.考伪》：“乡愿亦无杀人之罪也，而仲尼恶之，何也？以其乱德也。
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