（1）在佛教禅宗中，传法有着特定的含义。
初祖达摩来华之时，不依赖文字，而是直接指向人心，认为法即是心，所以通过心来传递法，使心与心相互印证。此观点可见于唐希运的《传心法要》。唐王维在《同崔兴宗送瑗公》诗中写道：“一施传心法，惟将戒定还。” 唐齐己在《荆渚逢禅友》诗中提到：“閒吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。” 宋计有功在《唐诗纪事·裴休》中记载：“休会昌中官于钟陵，请运（希运）至郡，以所解一篇示之。师不顾曰：‘若形于纸墨，何有吾宗！’休问其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更无别法……’休录之为《传心法要》云。” 清道霈在《重刊＜坛经＞缘起》中称：“佛佛出世，祖祖传心。”
（2）传心还指儒家道统的传授。宋何坦在《西畴常言》中表示：“道统之传自尧舜，《书》虽载‘精一’传心，而学之名未著也。”
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