(1).神灵的心思意向。
在《宋书·乐志二》中记载：“顾灵心，结皇恩。” 唐代骆宾王所著的《灵泉颂》中有言：“闻夫玄功幽赞，灵心以有德是亲。”
(2).大自然的意向。 唐代杨炯在《浑天赋》中写道：“灵心不测，神理难诠。日何为兮右转？天何为兮左旋？” 杨炯的《原州百泉县令李君神道碑》里也有：“东郊竞日，探祕迹於机衡； 西蜀 谈玄，测灵心於造化。”
(3).对于帝王心思的尊美称呼。《晋书·乐志上》中提及：“厚德载物，灵心隆贵。”《宋书·文帝纪》里讲：“﹝ 京口 ﹞苞总形胜，实唯名都，故能光宅灵心，克昌帝业。”
(4).聪慧的心灵。南朝梁简文帝的《大同哀辞》有云：“灵心摧於毫末，慧识挫於趾步。” 宋代杨无咎在《卜算子》词中写到：“谁识灵心一点通，手捻空无语。” 元代王实甫的《西厢记》第二本第三折里说道：“我恰待目转秋波，谁想那识空便的灵心儿早瞧破。” 郁达夫在《一个人在途上》中讲：“他那小小的灵心，常有这望远思亲的伤痛。”
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