基本简介 十二章纹实则为十二种图案。
“日”指的是太阳，太阳当中往往绘有乌鸦，这是汉代往后太阳纹的常见图案，其素材源于“日中有乌”“后羿射日”（《淮南子·精神训》等）等一系列神话传说。“月”即月亮，月亮当中通常绘有蟾蜍或者白兔，这是汉代以后月亮纹的普遍图案，取材于“嫦娥奔月”（《归藏》《淮南子》古本、张衡《灵宪》）等美妙的神话传说。“星”就是天上的星宿，常以数个小圆圈表示星星，各星星之间用线相连，组成一个星宿。“山”便是群山，其图案就是群山的形状。“龙”呈现龙的形态。“华虫”，按照孔颖达的解释，就是“雉”，“华虫者，谓雉也。……雉是鸟类，其颈毛及尾似蛇，兼有细毛似兽”。（《礼记·王制》孔颖达疏）。“宗彝”，指的是宗庙彝器，呈尊的形状。“藻”即水藻，是水草的形状。“火”即火焰，为火焰的形状。“粉米”即白米，为米粒的形状。“黼”是黑白相间的斧形，刃为白色，身是黑色。“黻”是黑青相间的“亚”形。象征意义 上述十二种图案，各自有着其象征意义。依据历代注疏《周礼·春官·司服》的封建学者们的阐释，日月星辰，“取其明亮”；山，“取其为人所敬仰”；龙，“取其能够变化”；华虫，“取其纹理”（即取其五彩斑斓的外表）；宗彝，取其忠孝，因为有的绘制成虎与猿的形状，虎，“取其威严凶猛”，猿，取其“智慧”；藻，取其洁净；火，取其光明，粉米，取其“滋养众人”（即取其能够提供滋养）；黼，取其“决断”（做事果断的意思）；黻，取其“摒弃邪恶，趋向善良”（见《周礼·春官·司服》贾疏）。十二章纹由来 十二章纹历史久远，大概在周代就已经形成。据《周礼·春官·司服》注及疏的记载，周代有官名“司服”，“掌管王的吉凶衣服”，周天子用于祭祀的礼服开始采用“玄衣纁裳”，并且绘绣有十二章纹；公爵用九章，侯、伯用七章、五章，以此表明等级。然而，《周礼》本身并未记载十二章纹之制，只是说“王之吉服”有“裘冕”“衮冕”“鷩冕”“毳冕”“希冕”“玄冕”，也就是所谓的“天子六冕”。只是后来注疏《周礼》的人都一致认为周礼当中有十二章纹之制。所以，十二章纹究竟在何时形成，尚未有确切的考证。秦汉以后，封建统治者为了维持封建的统治秩序，纷纷制定详尽、繁杂的封建礼仪，为了说明这些封建礼仪的合理、正统，都把一些礼仪的产生时间追溯至三皇五帝时代，对于十二章纹也是这样。例如，《史记·孝文本纪》记载：“听说在有虞氏的时候，绘制衣冠、不同的章服作为惩戒，而民众不犯罪，”《后汉书·舆服下》记载：“黄帝尧舜垂衣裳而天下得以治理，……上衣为玄色，下裳为黄色。日月星辰，山龙华虫，绘制；宗彝，藻火粉米，黼黻，絺绣。用五种色彩绘制并施加于五种颜色来制作服装”。《晋书·刑法志》也说：“五帝绘制衣冠而民众知晓禁令”等等。所有这些，都没有可查证的依据。
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