王羲之的代表作品包括：楷书方面有《黄庭经》、《乐毅论》；草书有《十七帖》；行书则有《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》以及《兰亭集序》等。王羲之，字逸少，乃汉族人士，是东晋时期声名卓著的书法家，享有“书圣”的美誉。他的书法造诣涵盖隶、草、楷、行诸体，精研字体形态，用心揣摩、追寻古法，广泛汲取众家之长，将各种字体的精髓融为一体，摆脱了汉魏时期的笔风，自成一格，影响极为深远。其风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒劲秀美。其代表作《兰亭序》更被誉为“天下第一行书”。
一：《兰亭序》
此篇文字乃是王羲之于东晋永和九年（公元 353 年）三月三日，与一众文人举行“修契”宴会时，为他们所作之诗所写的序文手稿。全文共 28 行，324 字，其章法、结构、笔法皆臻于完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评价道：“右军字体，使古法为之一变。其雄秀之气，浑然天成，故而古今皆奉为师法之典范。”正因如此，历代书家皆推崇《兰亭序》为“行书第一”。
二：《孔侍中帖》
《孔侍中帖》与《频有哀祸》，均为王羲之行书，二帖连于一纸。此纸本现存于日本前田育德会，与《丧乱范环得示帖》一同为唐代流入日本的王羲之名迹摹本。
三：《乐毅论》
由王羲之书写，属小楷字体。笔势流畅华丽，神采奕奕，肥瘦适度，极为符合楷书的法则。隋代智永称其为“正书第一”，唐代褚遂良亦对其赞赏有加。
四：《黄庭经》
为小楷之作，关于《黄庭经》，有这样一段传说：山阴有一位道士，欲求得王羲之的书法，因知晓他痴迷于鹅，特地准备了一笼肥硕的白鹅，作为书写经文的报酬。王羲之见之，欣然“笼鹅而归”。此典故原载于南朝《论书表》，文中所述王羲之所书为《道》、《德》之经，后经多次流传，演变成了《黄庭经》。因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无落款，末尾署有“永和十二年（356 年）五月”，如今流传于世的仅是后世的摹刻本。
五：《十七帖》
《十七帖》乃王羲之草书的代表作品，内容为其所写的尺牍。因卷中有“十七”二字而得名。《十七帖》的墨迹已然散失，仅有摹刻本传世。对于《十七帖》的草书，前人评价其“笔法古朴质实浑然天成，有篆籀遗韵”，也有人认为帖中字带有波挑的笔势，字字独立互不相连。这正表明他善于“兼收并蓄众家之法，自成一家”，方能形成其独具特色的草书体势。
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