《石灰吟》中“吟”之意：“吟”乃诗歌的一种体裁，在此处意为赞颂。《石灰吟》的作者为于谦。此诗托物言志，运用象征手法，字面上是吟咏石灰，实则借物喻人、托物寄怀，彰显了诗人高洁的理想。
《石灰吟》原文
石灰吟
明·于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
《石灰吟》翻译
石灰石唯有历经千万次的锤打方可从深山中开采而出，它将熊熊烈火的焚烧视作极为平常之事。即便粉身碎骨也毫不畏惧，甘愿将一身清白留存于人世。《石灰吟》系明代政治家、文学家于谦所创作的一首七言绝句，全诗展现了诗人高洁的理想、积极进取的人生态度以及敢于自我牺牲的精神。
《石灰吟》注释
1、石灰吟：对石灰的赞颂。吟：吟诵，为古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
2、千锤万凿：亦作“千锤万击”或“千鎚万击”；指无数次的锤击开凿，形容开采石灰极为艰难。千、万：虚词，用以形容数量众多。锤：锤打。凿：开凿。
3、若等闲：仿若寻常之事。若：仿佛、好似；等闲：平常，轻松。
4、粉骨碎身：亦作“粉身碎骨”；浑：亦作“全”；怕：也作“惜”。
5、清白：指石灰洁白的本貌，又喻指高尚的节操。人间：人世间。
《石灰吟》赏析
首句“千锤万凿出深山”，形象地描绘出开采石灰石的艰难过程。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，显然指的是烧炼石灰石。加上“若等闲”三字，更令人觉得这不单单是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着仁人志士无论遭遇何等严峻的考验，都镇定自若、视若平常。
第三句“粉骨碎身浑不怕”。“粉骨碎身”极其生动地刻画了将石灰石烧成石灰粉的情景，而“浑不怕”三字又让我们联想到其中或许蕴含着不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者直抒胸臆，立志要成为纯洁清白之人。
作者于谦为官清正廉洁、刚正不阿，曾平反冤假错案，救济灾民、缓解灾荒，深受百姓的拥护与爱戴。明英宗时期，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦提议拥立景帝，亲自率兵坚守北京，击退瓦剌，使人民免于遭受蒙古贵族的再次野蛮统治。然而英宗复辟后，却以“谋逆罪”诬陷并杀害了这位民族英雄。这首《石灰吟》堪称于谦生平与人格的真实写照。
此诗全篇运用象征手法，以物喻人，将物的特性与人的品格融为一体。所言在物，而意在人，虽未言人，而人已在其中，仿若呼之欲出。风格豪迈，气势坦荡、刚劲有力。
《石灰吟》创作背景
于谦自幼学习勤奋，志向高远。相传有一日，他信步来到一座石灰窑前，目睹师傅们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊烈火的焚烧之后，皆变成了白色的石灰。他深有感触，稍加思索后便创作了此诗。据说当时的于谦年仅十二岁，他写下这首诗不只是石灰形象的描绘，更是他日后的人生追求。
《石灰吟》作者介绍
于谦，明代大臣。字廷益，钱塘（今浙江杭州）人。永乐十九年（1421 年）进士。初任御史，历任官兵部尚书。正统十四年（1449 年），明英宗被瓦剌俘虏，于谦拥立明景帝，击退瓦剌的侵扰，捍卫了北京，功绩彪炳史册。后徐有贞、石亨等迎明英宗复位，将他杀害。明孝宗追谥肃愍，明神宗改谥忠肃。其诗作多以忧国忧民和表达坚贞节操的内容为主。著有《于忠肃公集》。
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