“医者仁心，止于至善”，其含义乃是一种以卓越为核心要义的至高无上的境界追求。从人性的层面来讲，止于至善体现为大真、大爱、大诚、大智，是从自我升华至无我的境界。
1. 能力弱小者追求小善，能力强大者追求大善，但并非至善。
2. 倘若真存在至善，懂得适时停止与克制，或许这才是真正的至善。
3. 止于至善，意味着处于最为完美的境界之中。
5. 止于至善，是一种将卓越作为核心要义的至高境界的追求。
6. 上升至人性的层面，止于至善即为大真、大爱、大诚、大智的展现。
7. 这是自我向无我境界的一种升华。
8. 善与恶皆客观存在，既有大善，也有小善，既有大恶，也有小恶。
9. 所谓至善，乃是善的极致，实际上它更接近恶，追求至善，或许只是为满足自身私欲。
10. 所以，能力弱小者追求小善，能力强大者追求大善，然而都不是至善。
11. 要是真有至善，明白停止与克制，或许那就是真正的至善。
12. 扩展资料：“止于至善”出自于《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
13. 宋代朱熹在《大学章句》中解释道：“止者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当然之极也。”
14. 言明明德、亲民，皆当达至至善之地而不改变。
15. 其意思是：修身育人，都必须抵达完美的境界且坚定不移。
16. 这里的“大学”，是相对于“小学”而言的，“小学”即礼、乐、射、御、书、数，属于“艺”的范畴，称为六艺，而“大学”乃是修身之学，使人成为道德上的完人之学，属于“道”的层面。
17. 道和艺，一为形而上，为体，为性，一为形而下，为用，为相。
18. 朱熹称“大学”为“大人之学”（《四书集注·大学章句》），也是颇为恰当的，“大人”指道德完善之人。
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