“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”的含义是：在孝敬、赡养自己的长辈时，不应忘却其他与自己无亲缘关系的老人；在抚育、教导自己的晚辈时，不应忽略其他与自己无血缘关系的孩子。此句源自《孟子·梁惠王》，孟子作为继孔子之后儒家学派极富声望的大师，其学说核心在于倡导仁义、施行仁政，也就是所谓的王道。
1、原文选段：曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。
2、为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。
3、故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
6、《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
7、‘言举斯心加诸彼而已。
8、故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
9、古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。
10、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。
12、王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”译文：孟子又道：“敬爱自家的长辈，进而敬爱他人的长辈；关爱自家的孩子，进而关爱他人的孩子。
13、（如此）天下便能在掌心随意转动（统一它便易如反掌）。
14、《诗经》里讲：‘先为妻子做表率，再给兄弟好影响，凭此治理家和邦。
15、‘意思是要将这般用心推广至各个方面罢了。
16、所以，倘若广施恩德便足以安抚天下，不施恩德，连妻儿都难以安稳。
17、古代的贤明君主之所以远超常人，别无他因，只是善于将自身所为推广开来罢了。
18、如今（大王的）恩德已施于禽兽，可功德却未惠及百姓，究竟是何缘故？称一称，方能知晓轻重；量一量，才可明了长短。
19、万物皆如此，人心更是这般。
20、大王请审慎思考吧！难道大王要兴师动众，使将士陷入险境，与他国结下仇怨，而后内心才畅快吗？”孟子乃是继孔子之后儒家学派最具声望的大师。
21、他的学说核心就是倡导仁义、施行仁政，即推行所谓的王道。
22、其理论根基在于民本思想，重视民众的生存权利。
23、因此，孟子对那些不行仁政、残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。
24、《寡人之于国也》辛辣地嘲讽了自视为贤君的梁惠王，并愤怒地指出，某些封建王侯自诩为民之父母，实则率兽食人，是百姓的灾星。
25、《孟子》善于运用比喻和寓言阐述道理，论辩技巧高超，这在本文中均有显著体现。
26、运用各种诱导论敌就范的手段，文辞铺陈夸张，时而犀利尖锐，喜用排比、对偶句式，笔锋凌厉逼人。
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